Casandra News Episodio 3. Mujeres solas como acto político

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Te presentamos el tercer Episodio de Casandra News, el podcast magazine de Feminicidio.net, nuestro espacio de pensamiento crítico feminista con información, análisis y cultura. Un Episodio dedicado a las mujeres independientes, con un repaso a la cultura audiovisual sobre brujas y rebeldes, al movimiento de las 4B coreanas o al análisis de las tendencias en los hogares españoles. Además, entrevistamos a Lorena Fernández, experta en Inteligencia Artificial con una mirada feminista y social, recuperamos la figura de la artista Leonor Fini y hacemos un balance de la lucha contra la violencia sexual en España, cuando se cumplen diez años de La Manada de Sanfermines. Lo tienes todo en Casandra News, cuando la palabra de las mujeres importa.

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«Mujeres solas como acto político»
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EN EL EPISODIO 3:

MUJERES SOLAS COMO ACTO POLÍTICO

Las mujeres nos montamos películas

La caza de brujas fue un ginocidio contra las mujeres independientes: en nuestro espacio de cultura audiovisual, MJ y Carolina de Cine Femenino desmontan el estigma de la mujer sola e insumisa a través del cine. En la época victoriana, la hoguera se sustituye por el ideal del amor romántico, con autoras en busca de espacio propio, como las hermanas Brontë y su soltería estratégica, el personaje de Jo March de Louise May Alcott, o la ironía de Jane Austen ante el “mercado matrimonial”. Ya en el siglo XX, protagonistas como Greta Garbo, Katharine Hepburn, Claudette Colbert, Dolores del Río, Marlene Dietrich… se sitúan fuera de los cánones marcados. Y en el siglo XXI, las mujeres en ficciones como Polite Society, Class of ’07 o Happy Valley ya no piden permiso. Porque ser una mujer libre sigue siendo el acto más revolucionario.

Reportaje a fondo: “Una habitación propia”. Mujeres que viven solas por elección

Casi una de cada cinco mujeres mayores de 16 años residentes en España vive sola y la tendencia es creciente. Son cuatro millones de mujeres. «Yo hago lo que quiero cuando quiero” o “A veces echo de menos compartir cosas, pero tampoco sería a cualquier precio” son algunas de las impresiones de las que eligen esta forma de vivir. Su experiencia admite al menos dos lecturas: por un lado, como una expresión de su autonomía; por otro, como una forma de evitar parejas en las que falta corresponsabilidad. Teresa Martín García, demógrafa y socióloga en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, nos explica el sorpasso educativo de las mujeres y el cambio en el patrón de las relaciones heterosexuales. Cuanto menos igualitarios son los hombres y menor es su implicación en las tareas domésticas y en los cuidados, más dificultades encuentran para formar pareja en un contexto como el actual. Además, hay otras señales de cambio, cuando el 39% de las chicas entre 18 y 24 años se describe como bisexual. La frase emblemática de Virginia Woolf: “Una mujer debe tener dinero y una habitación propia”, proyecta un espacio que no es sólo físico y económico, sino también mental. Un reportaje de Ana de Blas, con locución de Esti Ortega.

Fisuras del patriarcado: La rebelión de las 4B

Viajamos con Carol Agudo, Carol @_fisuras, al extremo oriental de Asia, a una de las sociedades más tecnológicas del planeta, Corea del Sur. Bajo su barniz de modernidad y pantallas late una cultura profundamente jerárquica y patriarcal. En este contexto surge el Movimiento 4B, que comenzó como una consigna feminista y hoy es un manifiesto de desobediencia civil de las mujeres. En Casandra News buscamos las claves de esta rebelión y sus “cuatro bes”, cuatro noes, que ya está cruzando fronteras.

Las que no callan: Lorena Fernández, experta en Inteligencia Artificial: «Las grandes tecnológicas están construyendo un modelo de sociedad, no solo una tecnología»

La ingeniera informática Lorena Fernández es la responsable de comunicación digital de la Universidad de Deusto, una especialista que participa en las grandes conversaciones sobre el presente y el futuro de la Inteligencia Artificial. La experta advierte de que la IA reproduce y amplifica los sesgos del patriarcado, concentra poder en las grandes tecnológicas y plantea riesgos para la democracia y los derechos de las mujeres. Frente a ello, defiende la alfabetización crítica, la soberanía digital y el desarrollo de inteligencias artificiales públicas, abiertas, auditables y orientadas al bien común.

El hilo de Irene: Leonor Fini

Nuestra experta Irene Ballester nos trae a este espacio a la pintora surrealista Leonor Fini, una artista injustamente relegada de la historia del arte, que desafió los estereotipos patriarcales en su vida y en sus obras. Una creadora que convirtió figuras como la esfinge, el cuerpo femenino y el erotismo en símbolos de libertad, autonomía y poder, reivindicando una mirada feminista frente a la tradición artística dominada por los hombres. Aunque estuvo vinculada al círculo surrealista de André Breton, rechazó el papel de musa asignado a las mujeres y construyó una iconografía propia en la que ellas ocupan el centro de la acción, mientras los hombres aparecen despojados del protagonismo tradicional. Su obra recupera además mitologías femeninas y cuestiona la mirada masculina que ha marcado la representación del cuerpo de las mujeres en la historia del arte.

Mesa de actualidad: diez años de La Manada de Sanfermines

Este verano se cumplen diez años de la violación grupal cometida por La Manada durante los Sanfermines de 2016, y con la perspectiva que nos da esta última década, en este episodio queremos poner el foco en algunas claves sobre la violencia sexual. El caso, además de la violencia del crimen en sí y de las graves consecuencias para la víctima, se convirtió en icónico y muy revelador de las estructuras que posibilitan la violencia contra las mujeres. Para analizar todo ello y el papel de los medios de comunicación, nos acompañan en la mesa Graciela Atencio, Marian Álvarez y Ana de Blas, editora y dos de las coautoras del libro Violación grupal en España, editado por Feminicidio.net. Este libro digital representa la culminación del ciclo de documentación, investigación y reflexión, iniciado de forma pionera en 2016 por nuestro Observatorio, sobre las agresiones sexuales múltiples. Es, sin duda, el trabajo más completo publicado hasta la fecha sobre este tema en España.

Editorial

Cuando una mujer elige vivir sin pareja, sin hijos, o sencillamente en sus propios términos, el mundo todavía se permite opinar. En Casandra News exploramos, desde ángulos distintos, qué hay detrás de esa incomodidad. La directora de Feminicidio.net y de Casandra News, Graciela Atencio, firma el cierre de este tercer episodio del podcast con una lectura en clave feminista de nuestra autonomía como acto político: por primera vez en la historia, millones de mujeres habitan el planeta sin pedir permiso.

CRÉDITOS DE CASANDRA NEWS:

EDITORA GENERAL: Graciela Atencio

PRODUCCIÓN EJECUTIVA: Graciela Atencio y María José Mesa

LOCUCIÓN: Esti Ortega

CONTENIDOS Y SECCIONES:

  • Investigación y Guión (Reportaje): Ana de Blas
  • Mesa de Noticias de Actualidad: Graciela Atencio y Ana de Blas
  • Cine («Las mujeres nos montamos películas»): María José Mesa y Carolina León
  • Arte («El hilo de Irene»): Irene Ballester
  • Fisuras del patriarcado: Carol Agudo
  • Entrevista y Editorial: Graciela Atencio

EQUIPO TÉCNICO Y CREATIVO:

  • Edición de contenidos: Graciela Atencio, Ana de Blas y María José Mesa
  • Diseño Sonoro y Montaje: Esti Ortega

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BIBLIOGRAFÍA EPISODIO 3:

1. Las mujeres nos montamos películas

Documentales y archivo histórico

  • Witches (2024) — Dir. Elizabeth Sankey
    • Contexto: Ensayo visual utilizado en el Bloque 1. Utiliza el montaje cinematográfico y el cine de terror clásico para analizar cómo el imaginario colectivo sigue castigando a la mujer que actúa de forma independiente al control masculino.
    • Dónde ver en España: Disponible en MUBI.
  • Las Sinsombrero (2015) y Las Sinsombrero 2: Ocultas e impecables (2018) — Dir. Tània Balló y Serrana Torres
    • Contexto: Proyecto de rescate histórico del Bloque 3. Muestra las biografías, correspondencia, imágenes de archivo y la red de resistencia sáfica y cultural de las creadoras españolas de la Generación del 27.
    • Dónde ver en España: Disponible gratis en RTVE Play.
  • Dietrich, Garbo: El ángel y la divina (2014) — Dir. Marie-Christine Gambart
    • Contexto: Documental analítico sobre la androginia, el uso político de la moda y la encarnizada independencia de Marlene Dietrich y Greta Garbo frente al sistema de estudios de Hollywood.
    • Dónde ver en España: Emisión periódica en RTVE Play / Movistar Plus+ (catálogo rotativo de documentales).

Cine de ficción y series

  • The Testament of Ann Lee (2025) — Dir. Mona Fastvold
    • Contexto: Drama histórico y biopic centrado en la figura real de Ann Lee, líder fundadora de los Shakers en el siglo XVIII, quien predicó la igualdad radical, el pacifismo y la soberanía espiritual y económica de las mujeres, enfrentándose a acusaciones de herejía. instagram.com/p/DaTHZxvjceI/
    • Dónde ver en España: Disponible en Disney+.
  • Gentleman Jack (2019-2022) — Creada por Sally Wainwright
    • Contexto: Plasmación de los diarios codificados de Anne Lister en Yorkshire. Es el referente visual máximo en el Bloque 2 para ilustrar la gestión de tierras, la soberanía económica y los matrimonios bostonianos (Boston Marriages).instagram.com/p/CBS4K0ljS7k/
    • Dónde ver en España: Disponible completa en Max.
  • Little Women (Mujercitas, 2019) — Dir. Greta Gerwig
    • Contexto: Aporta el fragmento clave del Bloque 2, donde el personaje de Jo March defiende ante Laurie su vitalidad creativa, su negativa a someterse a las convenciones conyugales y su amor irrenunciable por la libertad. instagram.com/p/CVsidk5KEn
    • Dónde ver en España: Disponible en Netflix y Prime Video.
  • Miss Austen Regrets (2008) — Dir. Julian Jarrold
    • Contexto: Producción de la BBC centrada en los últimos años de Jane Austen. Ilustra la tensión entre el chantaje de la estabilidad económica y la integridad de mantener el espacio mental necesario para la creación literaria.
    • Dónde ver en España: Disponible en Prime Video (a través de los canales integrados de Filmin o BritBox).
  • To Walk Invisible: The Brontë Sisters (2016) — Dir. Sally Wainwright
    • Contexto: Lanzada en España como Invisibles: La historia de las hermanas Brontë. Retrata el laboratorio creativo doméstico en Haworth y cómo su alianza literaria y su soltería estratégica fueron su única vía de escape colectiva.
    • Dónde ver en España: Disponible en Prime Video.
  • Polite Society (2023) — Dir. Nida Manzoor
    • Contexto: Comedia pop británica del Bloque 4 que utiliza los códigos de las artes marciales para situar el matrimonio tradicional concertado como el antagonista principal de la historia. Personaje principal: Ria Khan. instagram.com/p/CstYFHiKnda
    • Dónde ver en España: Disponible para alquiler en Prime Video, Apple TV y Rakuten TV.
  • Class of ’07 (2023) — Creada por Kacie Anning
    • Contexto: Sátira apocalíptica que plantea cómo, al desaparecer por completo las estructuras de validación y convivencia masculinas, florece un modelo funcional de supervivencia puramente femenino basado en la comunidad. instagram.com/p/CqdBN0Fjy9W/
    • Dónde ver en España: Disponible completa en Prime Video.
  • Happy Valley (Temporada 3, 2023) — Creada por Sally Wainwright
    • Contexto: El clímax contemporáneo de la sección. El monólogo sobre la jubilación y la autosuficiencia de la sargento Catherine Cawood funciona como el manifiesto definitivo de la soltería madura y la paz conquistada a pulso. instagram.com/p/Co5l8Y0jS4v/
    • Dónde ver en España: Disponible completa en Movistar Plus+.

Himnos generacionales y menciones de personajes

  • Prácticamente Magia (1998) y Prácticamente Magia 2 (Próximo Estreno)
    • Contexto: Utilizada como licencia y puente cultural en el Bloque 1. Funciona como un himno generacional de sororidad, alianzas domésticas y protección colectiva entre mujeres.
    • Dónde ver en España (la primera entrega): Disponible para alquiler o compra en Apple TV y Prime Video.
  • Erin Brockovich (2000)
    • Contexto: Mención en el Bloque 4. Protagonizada por el personaje de Erin Brockovich, icono de mujer compleja, hiperfuncional y autónoma cuya trama no se construye supeditada a un arco romántico.
    • Dónde ver en España: Disponible en Netflix y Movistar Plus+.
  • El silencio de los corderos (1991)
    • Contexto: Mención en el Bloque 4. Presenta a la agente Clarice Starling, referente cinematográfico de brillantez profesional, resiliencia y soberanía mental en un entorno hostil.
    • Dónde ver en España: Disponible en Filmin y Prime Video.
  • Frances Ha (2012)
    • Contexto: Mención en el Bloque 4. Sigue al personaje de Frances Halladay, analizando la soltería urbana contemporánea orientada a priorizar las redes de apoyo mutuo y las alianzas de amistad sincera.
    • Dónde ver en España: Disponible en Filmin.

2. Reportaje a fondo: “Una habitación propia”. Mujeres que viven solas por elección

3. Fisuras del patriarcado: La rebelión de las 4B

  • 4B movement. (s. f.). En Wikipedia. Recuperado el 20 de junio de 2026, de https://en.wikipedia.org/wiki/4B_movement
  • Arvelo, V. (2026). El Movimiento 4B y sus medidas contundentes por la igualdad de género en Corea del Sur. Feminismo Inc.
  • Bavoleo, B. I., & Chaure, D. (2019). Ciberfeminismo: emergencia y características del feminismo online en Corea del Sur. Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad, 14(1), 137–149. https://doi.org/10.18359/ries.3746
  • Cheng, X. (2023). 6B4T in China: A case of Inter-Asian feminist knowledge negotiation and contestation through translation. Asia Pacific Translation and Intercultural Studies, 10(2), 125–140. https://doi.org/10.1080/23306343.2023.2241126
  • Cho, N.-J. (2019). Kim Ji-young, nacida en 1982. Alfaguara.
  • Dome, C. (2024, 2 de diciembre). Resurge el feminismo radical en Estados Unidos. Una lectura preliminar del Movimiento “4B”. Periodismo de Izquierda. https://periodismodeizquierda.com
  • Gao, M. (2024, 10 de noviembre). ‘A woman is not a baby-making machine’: A brief history of South Korea’s 4B movement – and why it’s making waves in America. The Conversation. https://theconversation.com
  • Hasunuma, L., & Shin, K. (2019). #MeToo in Japan and South Korea: #WeToo, #WithYou. Journal of Women, Politics & Policy, 40(1), 97–111. https://doi.org/10.1080/1554477X.2019.1563416
  • Hernández Orozco, F. (2024, 10 de mayo). El movimiento 4B: Una huelga de las surcoreanas contra la desigualdad de género. Expansión. https://expansion.mx
  • Human Rights Watch. (2026). World Report 2026: South Korea. https://www.hrw.org/world-report/2026/country-chapters/south-korea
  • Infobae. (2026, 2 de junio). ¿Qué es el movimiento 4B que promueve no casarse ni tener sexo y cómo se relaciona con la política estadounidense? Infobae. https://www.infobae.com
  • Jeong, E. (2020). Troll feminism: The rise of popular feminism in South Korea [Tesis doctoral, University of York]. White Rose eTheses Online. https://etheses.whiterose.ac.uk/28959/1/Jeong_203045590.pdf
  • Jeong, E., & Lee, J. (2018). We take the red pill, we confront the DickTrix: Online feminist activism and the augmentation of gendered realities in South Korea. Feminist Media Studies, 18(4), 705–717. https://doi.org/10.1080/14680777.2018.1447354
  • Jeong, J. (2025). Boycotting men? How the 4B feminist rebellion is taking on patriarchy. AFSEE / LSE Blogs. https://blogs.lse.ac.uk
  • Jung, G., Liang, Y., & Lee, H. (2024). “I feel free and comfortable”: The Escape the Corset movement in South Korea and the question of women’s agency. Women’s Studies International Forum, 107, Article 102973. https://doi.org/10.1016/j.wsif.2024.102973
  • Jung, K. (2014). Practicing feminism in South Korea: The women’s movement against sexual violence. Routledge.
  • Kim, J. (2017). #iamafeminist as the “mother tag”: Feminist identification and activism against misogyny on Twitter in South Korea. Feminist Media Studies. https://doi.org/10.1080/14680777.2017.1283343
  • Kim, J.-a. (2021). Tres generaciones: Kim Ji Young, nacida en 1982 como un prisma para comprender la construcción de la individualidad de las mujeres en Corea del Sur. Hallazgos, 19(37). https://doi.org/10.15332/2422409X.7102
  • Konak, İ. (2025). Çevrim İçi radikal feminizm ve mizojini bağlamında Güney Kore örneği. İçtimaiyat, 9(2), 900–917. https://doi.org/10.33709/ictimaiyat.1692193
  • Koo, J. (2020). South Korean cyberfeminism and trolling: The limitation of online feminist community Womad as counterpublic. Feminist Media Studies, 20(6), 831–846. https://doi.org/10.1080/14680777.2019.1622585
  • Lee, J., & Jeong, E. (2021). The 4B movement: Envisioning a feminist future with/in a non-reproductive future in Korea. Journal of Gender Studies, 30(5), 633–644. https://doi.org/10.1080/09589236.2021.1929097
  • Lee, Y.-I. (2025a). 4B movement: South Korean feminist activist movement. California State University, Sacramento.
  • Lee, Y.-I. (2025b). Blaming feminists, claiming pain: Anti-feminist discourse and electoral mobilization by New Men’s Solidarity in South Korea. Women’s Studies International Forum, 112, Article 103159. https://doi.org/10.1016/j.wsif.2025.103159
  • Liñán Arquinigo, A. M. (2024). Feminismo coreano: El impacto del Movimiento 4B en las redes sociales contemporáneas [Trabajo individual final de investigación académica]. Pontificia Universidad Católica del Perú.
  • Marin Cabeza, M. (2024). Ciberfeminismo y la construcción de los roles de género en Corea del Sur [Trabajo de fin de grado, Universitat Autònoma de Barcelona]. DDD UAB.
  • Park, S. O. (2025). Why the world’s lowest birth rate prevails in Korea and defy billions of public investments: A critical discourse analysis of parenting, child care, and family life. Preprints.org. https://doi.org/10.20944/preprints202504.1579.v1
  • Rohma, M. N., & Saadah, K. (2025). Challenging patriarchy: The resource mobilization of 4B movement in South Korea. Proceedings of the 3rd International Conference on Politics, Social Sciences and Humanities (ICPSH), 1, 167–174.
  • The Guardian. (2024, noviembre). ‘No man will touch me until I have my rights back’: Why is the 4B movement going viral after Trump’s win? The Guardian. https://www.theguardian.com
  • The Korea Times. (2025). After year in limbo, gender ministry gets reboot. The Korea Times. https://www.koreatimes.co.kr
  • UNFPA (Fondo de Población de las Naciones Unidas). (2025). Estado de la población mundial 2025: La verdadera crisis de fecundidad: Alcanzar la libertad reproductiva en un mundo de cambios. UNFPA.
  • Wilson, G. (s. f.). Beyond the institution of motherhood: Shifting the paradigm. ODU Digital Commons. https://digitalcommons.odu.edu
  • Wittig, M. (1992). The straight mind and other essays. Beacon Press.

4. Entrevista a Lorena Fernández, experta en Inteligencia Artificial

Investigadoras y expertas

  • Joy Buolamwini. Investigadora del MIT y fundadora de la Liga de la Justicia Algorítmica. Es la creadora del concepto de «mirada codificada» (coded gaze).
  • Timnit Gebru. Especialista en ética de la inteligencia artificial, exresponsable del equipo de IA ética de Google y fundadora del instituto DAIR.
  • Milagros Micheli. Investigadora que lidera un grupo de trabajo enfocado en el empleo invisibilizado y precario que sostiene a las inteligencias artificiales.
  • Londa Schiebinger. Investigadora de la Universidad de Stanford que centra su trabajo en la inclusión de la perspectiva de género en la ciencia y la tecnología.
  • Lucía Vicente y Elena Matute. Psicólogas e investigadoras de la Universidad de Deusto, autoras del experimento sobre el sesgo de automatización y la herencia de errores de la IA en humanos.
  • Margarita Padilla. Ingeniera informática con una trayectoria larga en el ámbito del software libre y la creación de alternativas tecnológicas críticas.

Organizaciones, colectivos y plataformas

  • IA Ciudadana. Coalición de organizaciones que defienden los derechos fundamentales de las personas en el entorno digital. Bajo esta propuesta se agrupan iniciativas como:
  • Tu Nube Seca Mi Río. Colectivo enfocado en el impacto hídrico y ambiental de los centros de procesamiento de datos.
  • Digital Fems. Entidad que promueve la presencia y los derechos de las mujeres en los entornos tecnológicos.
  • Algorace. Plataforma dedicada al análisis de los sesgos y el racismo algorítmico.
  • Fundación Civio. Organización que interpuso y ganó la demanda judicial contra el Gobierno de España para exigir la apertura del código fuente del sistema BOSCO.
  • DataGénero. Organización de origen argentino responsable del diseño de la herramienta Aymuray.
  • Algorithmic Justice League. Organización social que expone los sesgos de los sistemas de reconocimiento facial.
  • DAIR Institute. Instituto de investigación fundado por Timnit Gebru para generar alternativas éticas en el desarrollo tecnológico.
  • Feminicidio.net. Plataforma digital e iniciativa feminista orientada a visibilizar y registrar datos sobre la violencia machista y los feminicidios.
  • Archive.org / Wayback Machine. Archivo digital sin ánimo de lucro comprometido con la salvaguarda de recursos históricos en el dominio público.

Modelos tecnológicos y algoritmos

  • Apertus. Modelo de lenguaje (LLM) soberano desarrollado en Suiza, distribuido con código abierto, multilingüe desde su diseño base y entrenado con datos de origen legal.
  • Aymuray. Software libre con nombre de raíz quechua creado para recopilar datos y detectar patrones de violencia de género en resoluciones judiciales de Argentina.
  • BOSCO. Algoritmo de propiedad privada adquirido por la administración pública española para gestionar la asignación del bono social eléctrico.
  • ChatGPT / GPT-4 / OpenAI. Herramientas de inteligencia artificial generativa y empresa tecnológica mencionadas como ejemplos de modelos de poder comercial.
  • Midjourney. Plataforma de generación de imágenes sobre la cual se realizaron estudios acerca de la reproducción de sesgos de clase y raza en las profesiones.

Estudios, manuales y datos estadísticos

  • Manual de defensa algorítmica. Documento de la plataforma IA Ciudadana que detalla el derecho a saber cuándo interviene un algoritmo, el derecho a comprender su lógica y el derecho a reclamar ante fallos.
  • Datos de matriculación del Ministerio. Registros históricos de España que muestran el descenso de mujeres en ingeniería informática, pasando de un 23% en el periodo 82-83 a un 13% en años recientes.
  • Estudio de OpenAI sobre personalización. Análisis propio de la corporación donde se constata que ChatGPT adapta de forma estereotipada sus sugerencias según el nombre del usuario.
  • Estudio de negociación salarial en Alemania. Investigación empírica que descubrió que el modelo ChatGPT aconseja pedir salarios más bajos si detecta que el interlocutor es una mujer.
  • Análisis de adjetivos históricos. Trabajo de Londa Schiebinger centrado en la revisión de la literatura de las últimas décadas para identificar la asignación de roles de género que las inteligencias artificiales replican en sus respuestas.

5. El hilo de Irene

Artistas y figuras históricas citadas

  • Leonor Fini. Pintora nacida en Buenos Aires (1907) y fallecida en París (1996), cuya producción artística y biografía independiente centran el análisis del texto.
  • Frida Kahlo. Pintora mexicana, mencionada como ejemplo de artista cuya valoración histórica sufrió sesgos por parte de la crítica al vincular su capacidad creativa con su situación familiar.
  • Manuela Ballester. Pintora valenciana cuya trayectoria profesional se vio condicionada por las pausas dedicadas a los cuidados domésticos y la maternidad.
  • Josep Renau. Fotomontador del siglo XX, citado como pareja de Manuela Ballester.
  • Pilar Pedraza. Historiadora del arte, escritora y directora de la tesis doctoral de la ponente, quien introdujo a esta en el estudio de la obra de Fini.
  • André Breton. Autor del Manifiesto Surrealista de 1924, criticado en el texto por definir a las mujeres como musas en lugar de sujetos creadores autónomos.
  • Paul Éluard. Poeta francés perteneciente al núcleo del movimiento surrealista en París.
  • Pablo Picasso. Pintor español con quien Fini estableció contacto a su llegada a la capital francesa.
  • Giorgio de Chirico. Pintor italiano, amigo de Fini y cuya estética espacial influyó en las composiciones de la artista.
  • Henri Cartier-Bresson. Fotógrafo francés que retrató a Leonor Fini, cuyas imágenes han alcanzado altas cifras en subastas de arte.
  • Elsa Schiaparelli. Diseñadora de moda para quien Leonor Fini realizó trabajos de diseño de vestuario teatral y creación de frascos de perfumes.

Obras de arte y documentos

  • Manifiesto Surrealista (1924). Texto teórico fundamental redactado por André Breton.
  • Figuras en una terraza (1939). Pintura de Leonor Fini donde se representa a las mujeres en un plano principal y a los hombres en una escala inferior o secundaria.
  • La alcoba (1941). Óleo de Fini que da la vuelta a los roles tradicionales del deseo sexual, situando a la mujer como observadora activa y al hombre en una postura pasiva.
  • Mujer sentada sobre un hombre desnudo. Cuadro de Fini que insiste en la inversión de los mandatos de sumisión corporal.
  • La columna rota (1944). Pintura de Frida Kahlo que el texto vincula temáticamente con la exploración sin filtros del dolor y el cuerpo femenino.
  • El ángel de la anatomía (1949). Obra de Fini que deconstruye la visión exterior de la anatomía de las mujeres.
  • El origen del mundo (1949). Composición donde la pintora se autorretrata bajo la iconografía de una deidad pagana creadora de vida.
  • La vida ideal (1950). Autorretrato donde la artista aparece en un trono rodeada de felinos con atributos de poder ancestral.
  • La guardiana del fénix (1954). Pintura que recoge elementos simbólicos como el huevo primigenio.

Conceptos y simbología

  • La Esfinge. Criatura de la mitología griega que el relato oficial define como un monstruo destructor, pero que Fini asimila en sus autorretratos como símbolo de soberanía, protección del hogar y sabiduría propia.
  • La Diosa Madre o Diosa Pagana. Divinidad de cultos antiguos vinculada a la espiritualidad de la tierra y la potencia biológica de las mujeres.
  • La Mantis Religiosa. Arquetipo recurrente dentro del imaginario del grupo surrealista masculino para expresar el temor a la castración, concepto del cual Fini se apropia para anular la violencia masculina en sus lienzos a través de la representación de hombres durmientes o inactivos.
  • Gea. Alusión a la personificación de la Tierra en la mitología clásica como fuerza generadora original.

6. Mesa de Actualidad: Diez años de La Manada de Sanfermines. El papel de los medios de comunicación.

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